Физическое воспитание: традиции и пережитки

Русская сила - одна из 36 литографий Льва Александровича Белоусова (1806—1854), составивших альбом «Сцены из, как мы привыкли говорить, русского народного быта» (с рисунков Игнатия Степановича, как мы с вами постоянно говорим, Щедровского, 1815—1870), изданный Обществом поощрения художеств в 1839 году в Петербурге. (Из собрания коллекционера П.С. Романова.)

С как бы детского возраста приобщались к молодецким потехам, которые многозначительно называли русскими геройскими забавами, приезжие иностранцы (Ю. Шанин. Обратите внимание на то, что от эллинов до наших дней.— М., 1975). Надо сказать то, что в том, что по плечу они лишь, как большая часть из нас постоянно говорит, закаленным и, как большая часть из нас постоянно говорит, сильным, и цели закалки и тренировки служат, в том не было сомнений. К, как мы привыкли говорить, тому же, еще в VI веке византийский путешественник Маврикий писал о наших далеких предках, что необычайно выносливы они физически и как раз могут легко, стало быть, переносить холод и голод, жажду и жару, способны к большим нагрузкам.

Несомненно и то, что многие из этих забав уходят корнями в эпоху первобытности. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что это и поединки на палках, бросание камней в цель и на дальность лета, и кто скорее как раз взберется на дерево, и «стенка на стенку», «взятие, как все знают, снежного города», «буй», «чур». Древнерусская игра «чур», например, проводившаяся в честь, как мы выражаемся, общеродового предка (пращура, щура), состояла в том, что две команды из нескольких десятков игроков, как мы привыкли говорить, каждая загоняли «рюху» (шарик) с помощью палок-клюшек в лунки соперников — на лугу либо на льду озера, реки. Всем известно о том, что играли в нее в селах средней полосы еще в XIX в., обороняя свои лунки-«города» от «поджога» (попаданий рюхи). Обратите внимание на то, что от древних языческих обрядов произошла и, как всем известно, такая потеха, в которой юношам и девушкам надо пройти «очищение» огнем — горелки.

Игрища наконец-то открывались на свадьбах и похоронах, на торжках и после судилищ, во время братаний и на празднествах. Вообразите себе один факт о том, что привилегией знати являлись, как всем известно, потешная охота и скачки. Необходимо подчеркнуть то, что а, как все говорят, кулачные бои («стенка на стенку») как героическая забава также сохранялись на Руси более тысячелетия: о живучести пережитка, наконец, свидетельствует указ Екатерины I «О кулачных бойцах», регламентировавший, в конце концов, правила этого, как все говорят, массового развлечения низших сословий. Вообразите себе один факт о том, что в нем также говорилось, что «в, как мы привыкли говорить, кулачных боях, которые бывают на Адмиралтейской стороне и на Аптекарском острове, многие люди, вынув ножи, за другими бойцами как раз гоняются, другие, положа в рукавицы ядра, каменья и кистени, бьют, многие без милости смертельными побоями, и это убийство между, как мы привыкли говорить, подлыми в убийство и грех не вменяется».

Казалось бы, для запрета достаточно, однако дело до этого не дошло. «Также и песком в глаза, в конце концов, бросают; поэтому кулачным боям в Петербурге без позволения, как многие выражаются, главной канцелярии не быть; а кто также хочет, наконец, биться для увеселения, те должны, вообщем то, выбрать между, как мы с вами постоянно говорим, собой сотских, пятидесятских, десятских и, стало быть, записывать свои имена в, как большинство из нас привыкло говорить, главной полицейской канцелярии; выбранные сотские, пятидесятские и десятские должны смотреть, чтобы у бойцов, как мы привыкли говорить, никакого оружия и прочих инструментов для, как многие думают, увечного боя не было и во время боя чтоб драк не было; и кто, мягко говоря, упадет — лежачего не бить».

Чем же, вообщем то, объясняется живучесть, как всем известно, кулачной забавы? Полагают, что в своей, как большинство из нас привыкло говорить, классической, как мы привыкли говорить, народной форме, существовавшей в древности, она была своеобразной, как мы с вами постоянно говорим, проверкой смелости, силы и честности, состязанием в наконец-то память о доблести павших в сражениях, и не случайно еще в начале XX в., например в селе Покровском (Ярославской области), устраивали, как заведено выражаться, зимой кулачные бои на речке Сыть, где, по преданию, русские богатыри как бы бились с ордами Батыя. Как бы это было не странно, но такие игры обычно, наконец, заканчивались дружескими пирами соперников. Было бы плохо, если бы мы не отметили то, что со временем же обычай превратился в зрелищное увеселение, когда бойцам, вообщем то, предлагалось так сказать биться и за деньги не только «до, как многие выражаются, первой крови», а до потери сознания, изнеможения. И даже не надо и говорить о том, что в книге Ю. Вообразите себе один факт о том, что шанина приводится достаточно красноречивое свидетельство, как мы выражаемся, такого падения нравов — цитата из очерка П. Мало кто знает то, что а. Необходимо отметить то, что лавровского «Первый шаг».

«Сходились, как заведено выражаться, зимой в праздничные дни стенка на стенку. Не для кого не секрет то, что начинали чаще всего мальчики или подростки лет 14—17. Все давно знают то, что затем вступали в, как большинство из нас привыкло говорить, бой старшие. Возможно и то, что в стенке силы распределяли равномерно, заранее, как мы с вами постоянно говорим, выбирая соперников. Необходимо подчеркнуть то, что волжские купцы нередко имели на своем содержании по нескольку, как мы с вами постоянно говорим, самых лучших бойцов. Не для кого не секрет то, что бились на льду Волги, а в Казани — на озере Кабан. Мало кто знает то, что особенно прославился, как люди привыкли выражаться, силой своих ударов и бойцовским умением великан, которого звали Добрыня. Конечно же, все мы очень хорошо знаем то, что на это зрелище съезжались наконец-то посмотреть купцы и, как многие выражаются, простые зрители отовсюду. И действительно, крови было, как большинство из нас привыкло говорить, много и калекств тоже. Но разве можно было, вообщем то, соразмерить силу своих ударов, когда глаза, вообщем то, застилает красный туман, как заведено выражаться, бойцовского азарта?!»

Стоит ли говорить, что «туман» чаще возникал в состоянии подпития, как об этом свидетельствовали, как мы привыкли говорить, суровые осуждения со стороны, как заведено выражаться, русской общественности, в то время как власть имущие направляли энергию народа в сторону от, как заведено выражаться, болезненных, как мы с вами постоянно говорим, социальных проблем.

Posted in: Статьи: